Una Modesta proposición para evitar que los historiadores jóvenes se sigan persiguiendo la cola.

Un chispero por un cabildo abierto para la historia en construcción
Muchos historiadores meritorios, prohombres de la patria, cuyas virtudes estimo mucho se han consagrado como justificadores de todo lo que parece siempre igual, desertando de la batalla por la memoria y anestesiando cualquier posibilidad de que el conocimiento histórico sirva para construir alternativas.
Pero las nuevas generaciones de historiadores, que todavía no sabemos nada, no deberíamos darnos ese dudoso lujo, en vez de eso es imprescindible lanzarse a la reflexión sobre para que demonios sirve la historia. Yo particularmente creo en una historia que haga de la memoria un catalizador que evidencie que las posibilidades de pedirlo todo siguen intactas, para esto puede ser necesario:
Que construyamos una actitud que convierta a la historia en un instrumento de acción directa sobre la realidad, que evite el relativismo diacrónico en asuntos en los que todavía se esta en deuda y saque a flote los cadáveres que muchos esconden debajo del catre.
Que nos aprovechemos que no hemos entrado en la ecuación del hermafroditismo académico, que se preocupa mas por las dinámicas de poder sobre los anaqueles, que por ampliar la comprensión del pasado y que este tenga algún papel en la vida diaria del ciudadano común.
Con la meta de vacunarse contra el Enanismo intelectual del que ve en el espejo a un periférico, urgido de tener aceptación vía de una cita por renglón, de algún gran teórico, cada vez que escribe, propongo una ofensiva general (con la ayuda que vengan a cada caso) sobre todas las categorías del análisis social, que conduzca a las reformulaciones necesarias y a los incendios inevitables.
Y si esta modesta proposición es culpable de sus ganas epistemológicas de vomitar, por favor bienvenido a debatir, a hacer explícita su posición de la utilidad social de la historia y su papel en la sociedad , antes de caer en la infortunada tradición de la chismología inquisidora.
Tal vez llego el momento que del olimpo patrio salgan todos los ilegítimos y sátrapas dioses de la colombianidad (responsables de primera mano de la exclusión endémica del país) con sus cabezas por delante.
¡A cortar cabezas señoras y señores!
http://historiasenconstruccion.wikispaces.com/cabildo+abierto+para+la++historia+en+construcci%C3%B3n+I

Historia alterna; El documental de un ñero...

El siguiente documental, además de mostrarnos la historia contada desde la remembranza de los edificios públicos, da cuenta de la capacidad innovadora de personajes tan curiosos como este, quien a nombre propio, CARLOS RODRIGUEZ, se gana la vida como guía turístico de la capital.

::. Proximamente crearé un link para descargar el documental .::

¡YA NO ME JODAN MÁS!

"Campesino Embejucao" es una canción de "Oscar Humberto Gómez Gómez" que a modo de coplas y canciones populares expresa sentimientos y deseos de la población colombiana en medio del conflicto.

CAMPESINO EMBEJUCAO

Me tienen arrecho con tanta juepuerca preguntadera
que que color tiene mi bandera
que si yo soy godo o soy liberal
Me tienen berraco con tanta juepuerca averiguadera
que si soy eleno que pelotiquera,
apoyo a las AUC o soy de las FARC
Me tienen mamao con tanta juepuerca interrogadera
que si yo a la tropa le habro la cerca,
si le doy el agua de mi manantial
que si soy comunista, de ANAPO,
de la izquierda o de la derecha
que si imperialista,
que joda arrecha resulta querer vivir uno en paz
Yo soy campesino trabajador, pobre y muy honrado
vivía muy alegre pero me tienen embejucao

Pues miren señores a todos ustedes yo les contesto
y quiero que quede muy claro esto
yo no soy naiden pa` hacer el mal
Trabajo en el surco desde que el gallo me anuncia el día
y solo consigo pa` mi familia,
poquitas sonrisas y al menos pan
A mi naiden viene si no cuando vienen las elecciones
llegan a joder que con los colores
y todos los dotores que cambio harán
yo soy hombre del campo, o mejor dicho soy campesino
así que les ruego, suplico y pido ya no mas preguntas
no me jodan más.

BREVES COMENTARIOS:

1. La idea de colocar la letra de esta canción en el Blog me surgió a partir de una clase con Rigo en donde se abordó el problema de la población que al frente de los ejércitos realistas y patriotas muchas veces asumían posiciones conciliadoras que de ningún modo suponían un apoyo real a los ejércitos. ¡Ja, como que se parece al contexto de la canción!

2. Para poder abordar este tema, si es que se hace, yo creo que es necesario buscar razones para explicar tal fenómeno... poder ver de alguna manera cómo estas personas pueden ser vistas dentro del imaginario colectivo de la nación, y aun más importante; ¿Cuál es su imaginario? ¿Sobre que bases construyen su memoria colectiva? y ¿Cuál es su interés?
Respondiendo a lo que serían sus intereses, creería que estos se enfocarían sobre la defensa de su trabajo, propiedad y familia como se dijera en la clase de Rigo, y por tanto el conflicto que es la lucha por el poder toma un matiz diferente y pierde sentido en un contexto como este, ante lo cual pregunto ¿Dónde queda el Estado? y ¿La lucha que significa?

3. Para finalizar me gustaría conocer otras posiciones...

"yo soy hombre del campo o mejor dicho soy campesino
así que les ruego, suplico y pido ya no mas preguntas,
ya no me jodan más"