Una Modesta proposición para evitar que los historiadores jóvenes se sigan persiguiendo la cola.

Un chispero por un cabildo abierto para la historia en construcción
Muchos historiadores meritorios, prohombres de la patria, cuyas virtudes estimo mucho se han consagrado como justificadores de todo lo que parece siempre igual, desertando de la batalla por la memoria y anestesiando cualquier posibilidad de que el conocimiento histórico sirva para construir alternativas.
Pero las nuevas generaciones de historiadores, que todavía no sabemos nada, no deberíamos darnos ese dudoso lujo, en vez de eso es imprescindible lanzarse a la reflexión sobre para que demonios sirve la historia. Yo particularmente creo en una historia que haga de la memoria un catalizador que evidencie que las posibilidades de pedirlo todo siguen intactas, para esto puede ser necesario:
Que construyamos una actitud que convierta a la historia en un instrumento de acción directa sobre la realidad, que evite el relativismo diacrónico en asuntos en los que todavía se esta en deuda y saque a flote los cadáveres que muchos esconden debajo del catre.
Que nos aprovechemos que no hemos entrado en la ecuación del hermafroditismo académico, que se preocupa mas por las dinámicas de poder sobre los anaqueles, que por ampliar la comprensión del pasado y que este tenga algún papel en la vida diaria del ciudadano común.
Con la meta de vacunarse contra el Enanismo intelectual del que ve en el espejo a un periférico, urgido de tener aceptación vía de una cita por renglón, de algún gran teórico, cada vez que escribe, propongo una ofensiva general (con la ayuda que vengan a cada caso) sobre todas las categorías del análisis social, que conduzca a las reformulaciones necesarias y a los incendios inevitables.
Y si esta modesta proposición es culpable de sus ganas epistemológicas de vomitar, por favor bienvenido a debatir, a hacer explícita su posición de la utilidad social de la historia y su papel en la sociedad , antes de caer en la infortunada tradición de la chismología inquisidora.
Tal vez llego el momento que del olimpo patrio salgan todos los ilegítimos y sátrapas dioses de la colombianidad (responsables de primera mano de la exclusión endémica del país) con sus cabezas por delante.
¡A cortar cabezas señoras y señores!
http://historiasenconstruccion.wikispaces.com/cabildo+abierto+para+la++historia+en+construcci%C3%B3n+I

Santiago Reyes y los 50 dias que cambiaron la historia de Colombia

Santiago me envió el siguiente post para su aprobación. Pasa de una a la bitácora:

Situación curiosa:

Pareciera unos de esos “recuerdos inutiles”, pero ahora que trabajamos sobre la celebración de una “independiencia”, creo que esta situación ahora pasa a primer plano. Vamos a ver que piensan uds.

Hace algunos años, me encontraba en la biblioteca Luis Angel Arango haciendo una consulta. Mientras esperaba a que saliera mi pedido, me dirigí a la sección de revistas en la hemeroteca para pasar el tiempo. (alla hay un stand con ediciones recientes de las revistas colombianas)

Recuerdo que esa vez me quedé mirando por encima una edición especial de la revista SEMANA, con el titulo una edición especial sobre los “50 dias que cambiaron la historia de Colombia”, donde sintetizaban algo más de 500 años de historia en 50 dias, reuniendo diversos articulos sencillos hechos por historiadores y periodistas. (de pronto algunos de ustedes la recuerden)

Bueno, el caso es que mientras hojeo la revista (en estado deplorable) llego al articulo que hace referencia al 20 de julio de 1810, que si no estoy equivocado tiene un titulo algo así cómo “Abajo el Imperio”. Nada raro, pero me sorprendo cuando veo que al lado del titulo hay unos rayones hechos con esfero que dicen: “Abajo el imperio español….. y bienvenido el imperio norteamericano”. … ¿? ¿ah?

Luego de una risa silenciosa, como dato curioso recuerdo vagamente que habia un numero telefonico escrito al lado de quien parece ser era el que escribió aquel simpatico grafitti historico. (esto lo dudo, de pronto estaba anotando un telefono jejeje, uno no sabe!)

En aquel tiempo era bastante susceptible a los acertijos y enigmas codificados, por tanto no anoté el numero. Vi el reloj y fui a recoger mis libros de consulta. Ahí quedó la cosa.

Pocos años despues, cuando veo que empezamos una discusión sobre la celebración de la llamada “independiencia de Colombia” recuerdo este incidente con algo de ironia y me pone a pensar si de verdad, verdad Colombia ha vivido un verdadero proceso de independencia. Se que esto es algo que puede parecer demasiado ortodoxo o revisionista pero pues: ¿Ustedes qué opinan?.

¿Creen que este tipo de comentarios pueden enriquecer el trabajo de “etnografia” que nos espera?. ¿Qué tipo de “Independencia” creen ustedes, existe en el imaginario cotidiano de los colombianos?

Gracias

Att

Santiago Re.

Ya envio mis comentarios al respecto...

Reunión del dia miercoles

Me parece que el solo hecho de publicar este post indica que este blog definitivamente puede ser para nuestra comunicación interna. Muy posiblemente llegue como mensaje a la cuenta de correo de cada miembro del grupo, pero lo cierto es que lo envio desde http://bligcentenario.blogspot.com. De hecho podemos crear cuantos blogs queramos. Sin embargo el motivo de este post es el siguiente:

Estuvimos discutiendo sobre una manera de promover una iconografía para el sitio del bicentenario que de cierta manera permitiera cuestionar el uso de las imagenes de la independencia. Salieron ideas como flyers, u otro tipo de cosas. Y en medio de todas la ideas siempre estuvo presente una idea de transgresión. Un elemento interesante que a mi juicio tiene mucho que ver con propuestas artísticas que entran a cuestionar a la historia.

Sin embargo, apareció tambien la posibilidad de utilizar la expresiones que pueden considerarse populares como un mecanismo para esa transgresión. Por ejemplo, con la estética de colectivos como populardelujo. (de los que mencionaron creo que es el único del que he oído hablar). Mi idea al respecto tenía que ver con el público que es capaz de interpretar ese tipo de acercamiento y si desde el inicio nos estariamos dirigiendo a un grupo específico de la sociedad, que en últimas seriamos nosotros mismos. Mi posición al respecto tendría que ver con el alcance que una propuesta realmente puede tener y si el camino para la divulgación histórica estaría en función de un grupo específico como el de los consumidores de este tipo de iconografía.

Se que es una buena alternativa, pero quisiera pensar si nuestro enfoque puede alcanzar otras audiencias. Me gustaría por ejemplo preguntar si las intervenciones o entrevistas que posiblemente se le harían a la "gente del común" estarían enfocadas a presentarse como interpretaciones exóticas de lo histórico, y en ese sentido crear un popular de lujo de referencias históricas, de frases como "se le tiene" y otro tipo de expresiones que son extraídas de su contexto.

hoy fue claro que en muchos aspectos este proyecto es ambicioso. Y este camino propuesto, tiene elementos que considero pueden empezar a dar lineas para un trabajo colaborativo. Sin embargo, creo que quedan muchas posibilidades por seguir, muchas ideas por crear, muchos debates y muchas personas por preguntar. ¿Pensé yo alguna vez estar debatiendo sobre esto?

Entonces Paula... a ver un comentario... y claro... Paola, Rafa y Felipe... Juana Espitia que hacemos con el rap... Carolina llevamos el estilo populardelujo a los colegios?