domingo, 29 de abril de 2007

Visita al Museo del 20 de Julio

Señor
Coordinador del Museo del 20 de Julio
Bogotá

Hoy, Domingo 29 de Abril, aprovechando el programa "Siga esta es su casa" decidí ir al museo de la Independencia. Debo aceptar que no fue mi primera opción. Queria ir al museo del siglo XIX (cerrado) y al de artes y tradiciones populares (no existe hace dos años). Pero un amable bachiller vestido de policia me dio un papelito escrito a mano donde se encontraban las direcciones de los museos abiertos. Uno de ellos, cerca por demás de donde estaba, el del 20 de Julio.
Donde trabajo estamos pensando mucho el tema del bicentenario, así que asumí el papelito del policia como un recordatorio a mi deber académico y sin más fui directo al Museo.
Debo comenzar por plantearle mi posición desde el principio: considero que el museo que usted dirije debe ser intervenido. Es una exposición que no tiene sentenido, no cuentan ninguna historia, relacionan retratos de personajes que nadie conoce en un desorden alarmante. No hay ningún tipo de señalización por lo que el museo no dice, en terminos concretos, nada a nadie.
Documentos antiguos, el himno nacional con quemón y todo, el acta de la independencia, algunos textos manuscritos, otros de imprenta, reposando como frágiles mariposas en vitrinas (no tienen alfileres, no son de colores, pero la imagen me sirve en este momento): muertos ahi, sacrificados sin sentido.
Vitrinas oscuras, Policarpa sonriente en una esquina de la sala donde se muestran las heroinas. Una enorme vitrina con servicios para té y otra con peinetas. Claro, las mujeres se peinaban pero eso no es exactamente lo que las hace heroinas.
Muebles oscuros con objetos. Me gustaron algunos porque soy fetichista, porque me gustan los residuos físicos del pasado. Pero fueron esfuerzos titanicos para mi y mis acompañantes lograr observarlos entre la penumbra.

Me gusta el programa de "Siga esta es su casa" porque es un día en el que la gente se vuelca al museo, donde se dejan llevar por el placer de la historia. A mi me gusta ir con la gente al museo. Prendo radares y los escucho porque me gusta oirles su reconstrucción de la historia. Hoy me hice amiga de unas estudiantes que venían obligadas por algún profesor que les encomendó copiar datos.

JovenEstudianteCopiadoradeDatos y yo frente a una virtina. Dice:
"Servicio de cristaleria que perteneció a Fulanito de Tal
6 vasos
Siglo XIX"
JovenEstudianteCopiadoradeDatos; "Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis...Si!, está bien.... siguiente"

También acuden muchas familias y los padres, responsables de la transmisión de la historia, de la patria a sus retoños, hacen lo mejor que pueden para darle algún sentido a los objetos, como por ejemplo dar votos de matrimonio a mi querida Policarpa con cualquier vecino que colgaba en la habitación contigua... o permanecer en un silencio angustiado por la duda cuando el niño pregunta:
- Aggghhh... cuando vamos a ver a Cristobal Colón?

Cuando terminó el recorrido acudí a la mesa donde se acomodan los guías. Compre un libro, el folleto para actividades infatiles (insulso, reprochable e inutil) y me enfrasqué en un pequeño debate con los funcionarios. Les manifesté mi enorme preocupación por la desatención absoluta al público, por la ausencia de una guía clara sobre el museo.
Es Domingo. El funcionario ve ante si a una persona un tanto energumena que le habla con preocupación sobre el orden de los objetos. Dice con angustia que no le cuentan historias, que no entiende el orden del museo. El funcionario, aperezado como buen burócrata, sonrie por dentro. No le importa lo que le dice, no es su problema. El solamente trabaja aqui... Es domingo, por Dios!! que pretende esta persona? acaso no se da cuenta de que es un museo? eso es un museo....

No sé si le enviaré esta carta señor coordinador, pero si que fue un alivio escribirla.
Y reitero lo dicho: hay que intervenir su museo, es muy aburrido!

Cordialmente,

viernes, 27 de abril de 2007

¿PARA DONDE VAMOS?

Para donde vamos y que objetivos tenemos. Definir qué se va a hacer es realmente importante para que este proyecto “alterno” al bicentenario de la independencia tenga futuro, aun cuando todavía no tengamos objetivos específicos consolidados.

Cabe resaltar que si bien no hemos definido tales objetivos específicos es porque llevamos solo una par de sesiones donde no hemos podido interactuar todos aquellos integrantes que componen el grupo, es decir, no conocemos los objetivos y propuestas de todas las personas, siendo esta una situación ambigua ante la cual no podemos parar la marcha, porque si bien el consenso es importante no es bueno desgastar otras propuestas importantes. Es por esta razón que expreso algunas ideas surgidas a partir de una conversación con Fabián y Paula en donde se percibió que este grupo, que es también de alguna forma un “grupo de investigación”, puede ayudarnos a crear una dinámica continuada de trabajo de donde puedan surgir diferentes actividades académicas... pensamos que bien podría ser una cátedra “alterna” del bicentenario.

La idea central de la cátedra tendría como objetivo la consolidación de las diferentes propuestas de trabajo que puedan llegar a ser incluso publicadas en alguna revista, y si es el caso, crear nosotros mismos una publicación como grupo alterno al bicentenario.

lunes, 23 de abril de 2007

EsTVica


A partir de la discusión del miércoles pasado y teniendo en cuenta al campesino embejucado que nos presenta Julián, yo quisiera abordar dos temáticas que, aunque complementarias, exigen un desarrollo separado. En primer lugar el asunto de lo popular: Qué debe hacer historia, entendida como la re-construcción o restauración del pasado, en cuanto a la incorporación de discursos no hegemónicos?; Cuáles deben ser los contenidos que busca para dar cuenta del pasado de una forma más compensiva? Quién habla? y de qué?
Es necesario trascender el asunto de la clase social, con todos mis respetos a los marxistas, y reconocer que el problema se ha reformulado en la posmodernidad donde ya no solo estamos en una lucha de clases, sino (más aun desde latinoamerica) una lucha de reivindicación de categorías como son raza y género que se vinculan de forma directa con nuestras realidades opresivas y poscoloniales.
Las voces y las categorías, la necesidad de plantearse ante los sujetos/objetos de la historia, remiten al problema del subalterno. Discutiamos en otro espacio que la categoría de subalterno se ha desdibujado en los estudios posmodernos, dejándole como una caja donde caben todos aquellos que no tienen voz y que deben ser redimidos por la academia. Considero que es útil plantarse la perspectiva contraria. No es dar la voz a los que no tienen voz sino darse cuenta de que se trata de una polifonía. Las voces se han entretejido y conforman nuestro presente. Hay que reconocer que en la constitución de las redes culturales en las que estamos inscritos se han dado múltiples y variadas interrelaciones que han configurado lo que somos. Hay que reivindicar la cultura subalterna, no como distinta sino como parte constitutiva de lo que hemos llegado a ser. Yo me reconozco en lo popular y me apropio de lo popular para reivindicar mi identidad en los referentes que hacen parte de mi entorno, de lo que ha constituido mi mundo semiótico. Siguiendo a Gramsci, María Fernanda Madriz, presenta algunos elementos que permiten comprender la definición de lo popular que hace el italiano, recojo dos elementos:
3) La caracterización, en términos esenciales, de "lo popular" como espacio donde coexisten restos de concepciones del mundo fosilizadas heredadas del pasado (tradiciones), y elementos de concepciones del mundo en formación, como consecuencia de las actuales condiciones de vida de las clases subalternas; 4) La caracterización de “lo popular” como escenario contradictorio donde cohabitan elementos culturales regresivos y reaccionarios, absorbidos acríticamente de las concepciones del mundo propias de las clases dominantes, y elementos progresivos transformadores, derivados de la praxis social de las clases subalternas.
Yo también soy subaltern@!


Segundo: representación - Ahora, estoy de acuerdo en que no solo somos (o queremos ser) un replicante de otros discursos transgresores que están en boga en Bogotá y que el Almanaque Bristol no recoje todo lo que implica nuestra posición academica o existencial. Hace parte de ella pero no es ella en su totalidad. Así, creo que es importante echar un vistazo a lo que se está haciendo en la ciudad. No solo es populardelujo, son múltiples colectivos con muchas propuestas no solo de reivindicación sino de construcción de representaciones populares, colectivas, urbanas y trangresoras. Esteticas complementarias, de clase media, que rompan con roles de género y que nos permitan reflexionar sobre la raza como elementos que también deben ser reconsiderados, deconstruidos y analizados por el discurso histórico.

Palabras claves para el Flickr: street stencil urban art bogota

Otros colectivos:
Excusado
Mefistófeles



viernes, 20 de abril de 2007

¡YA NO ME JODAN MÁS!

"Campesino Embejucao" es una canción de "Oscar Humberto Gómez Gómez" que a modo de coplas y canciones populares expresa sentimientos y deseos de la población colombiana en medio del conflicto.


CAMPESINO EMBEJUCAO

Me tienen arrecho con tanta juepuerca preguntadera
que que color tiene mi bandera
que si yo soy godo o soy liberal
Me tienen berraco con tanta juepuerca averiguadera
que si soy eleno que pelotiquera,
apoyo a las AUC o soy de las FARC
Me tienen mamao con tanta juepuerca interrogadera
que si yo a la tropa le habro la cerca,
si le doy el agua de mi manantial
que si soy comunista, de ANAPO,
de la izquierda o de la derecha
que si imperialista,
que joda arrecha resulta querer vivir uno en paz
Yo soy campesino trabajador, pobre y muy honrado
vivía muy alegre pero me tienen embejucao

Pues miren señores a todos ustedes yo les contesto
y quiero que quede muy claro esto
yo no soy naiden pa` hacer el mal
Trabajo en el surco desde que el gallo me anuncia el día
y solo consigo pa` mi familia,
poquitas sonrisas y al menos pan
A mi naiden viene si no cuando vienen las elecciones
llegan a joder que con los colores
y todos los dotores que cambio harán
yo soy hombre del campo, o mejor dicho soy campesino
así que les ruego, suplico y pido ya no mas preguntas
no me jodan más.



BREVES COMENTARIOS:

1. La idea de colocar la letra de esta canción en el Blog me surgió a partir de una clase con Rigo en donde se abordó el problema de la población que al frente de los ejércitos realistas y patriotas muchas veces asumían posiciones conciliadoras que de ningún modo suponían un apoyo real a los ejércitos. ¡Ja, como que se parece al contexto de la canción!

2. Para poder abordar este tema, si es que se hace, yo creo que es necesario buscar razones para explicar tal fenómeno... poder ver de alguna manera cómo estas personas pueden ser vistas dentro del imaginario colectivo de la nación, y aun más importante; ¿Cuál es su imaginario? ¿Sobre que bases construyen su memoria colectiva? y ¿Cuál es su interés?
Respondiendo a lo que serían sus intereses, creería que estos se enfocarían sobre la defensa de su trabajo, propiedad y familia como se dijera en la clase de Rigo, y por tanto el conflicto que es la lucha por el poder toma un matiz diferente y pierde sentido en un contexto como este, ante lo cual pregunto ¿Dónde queda el Estado? y ¿La lucha que significa?

3. Para finalizar me gustaría conocer otras posiciones...

"yo soy hombre del campo o mejor dicho soy campesino
así que les ruego, suplico y pido ya no mas preguntas,
ya no me jodan más"


miércoles, 18 de abril de 2007

Reunión del dia miercoles


Me parece que el solo hecho de publicar este post indica que este blog definitivamente puede ser para nuestra comunicación interna. Muy posiblemente llegue como mensaje a la cuenta de correo de cada miembro del grupo, pero lo cierto es que lo envio desde http://bligcentenario.blogspot.com. De hecho podemos crear cuantos blogs queramos. Sin embargo el motivo de este post es el siguiente:

Estuvimos discutiendo sobre una manera de promover una iconografía para el sitio del bicentenario que de cierta manera permitiera cuestionar el uso de las imagenes de la independencia. Salieron ideas como flyers, u otro tipo de cosas. Y en medio de todas la ideas siempre estuvo presente una idea de transgresión. Un elemento interesante que a mi juicio tiene mucho que ver con propuestas artísticas que entran a cuestionar a la historia.

Sin embargo, apareció tambien la posibilidad de utilizar la expresiones que pueden considerarse populares como un mecanismo para esa transgresión. Por ejemplo, con la estética de colectivos como populardelujo. (de los que mencionaron creo que es el único del que he oído hablar). Mi idea al respecto tenía que ver con el público que es capaz de interpretar ese tipo de acercamiento y si desde el inicio nos estariamos dirigiendo a un grupo específico de la sociedad, que en últimas seriamos nosotros mismos. Mi posición al respecto tendría que ver con el alcance que una propuesta realmente puede tener y si el camino para la divulgación histórica estaría en función de un grupo específico como el de los consumidores de este tipo de iconografía.

Se que es una buena alternativa, pero quisiera pensar si nuestro enfoque puede alcanzar otras audiencias. Me gustaría por ejemplo preguntar si las intervenciones o entrevistas que posiblemente se le harían a la "gente del común" estarían enfocadas a presentarse como interpretaciones exóticas de lo histórico, y en ese sentido crear un popular de lujo de referencias históricas, de frases como "se le tiene" y otro tipo de expresiones que son extraídas de su contexto.

hoy fue claro que en muchos aspectos este proyecto es ambicioso. Y este camino propuesto, tiene elementos que considero pueden empezar a dar lineas para un trabajo colaborativo. Sin embargo, creo que quedan muchas posibilidades por seguir, muchas ideas por crear, muchos debates y muchas personas por preguntar. ¿Pensé yo alguna vez estar debatiendo sobre esto?

Entonces Paula... a ver un comentario... y claro... Paola, Rafa y Felipe... Juana Espitia que hacemos con el rap... Carolina llevamos el estilo populardelujo a los colegios?

domingo, 15 de abril de 2007

Un espacio

El jueves pasado hablamos sobre muchas cosas y es importante desarrollarlas. Para ello, y gracias a estas herramientas virtuales, es ùtil y necesario darle cabida al intercambio de ideas y a su discusión. En esta primera etapa de consolidación del grupo es fundamental registar lo que se nos ocurre y comunicarlo.

Por ahora escribo este post para que abramos los comentarios y aprovechemos el espacio!!

Propongo unas preguntas (que no necesariamente debe ser respondidas):

* Qué propuestas puntuales se les han ocurrido en relación a las posibles actividades del grupo?
* Qué temas le llaman la atención para desarrollar con relación al bicentenario?
* Otras temáticas de su interés?

O_o
El espacio es de todos así que sientánse con confianza de participar, proponer, debatir... Recuerden que partimos de la idea de la construcción de conocimiento colectivo y para ello el aporte de cada uno es fundamental

Paula